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  • 菩提心影:人生篇(五)

    饮酒,(5)不要去抽烟,(6)不要做无谓的工作。一到了十点钟,规规炬矩,息灯上床,连正经的书籍都不必再看,何况诲杀诲盗诲淫各种害人的小说呢?当然不能再看。然而上床不是即刻两脚朝天就睡下来,要在睡前正身...;如果你想你的部不忠实于你,那你就应当对于你的领袖先忠实起。忠孝既然这样,那仁爱信义和平,沓有例外吗?所谓“敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。”,那末,害人者亦人恒害之。这是颠扑不破的一条原则,这就是...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(四)

    害人。科学本身,本来是给我们人类生活上能有美满的受用,然而无情的人类即利用此来作杀人斗争的工具。还有一些人总以为学佛是迷信,无补于世界及人类。唯有伟大思想家的 国父孙中山先生,他说:“佛学能补科学之偏。...强盗、匪谍是要杀,也是应当杀,不然的话,把人统统去做牺牲品,在理上就不合,在事上又不通。所以,害人的东西是应当杀的。但猪、鱼、鸡、鸭是不应当杀,它们没有害我们,然而人总是欺善怕恶,弱肉强食,这又有甚么...

    慈航法师

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  • 千里学禅(2)

      像所有的佛教徒一样,老师对因果报应的定律,坚信不疑,他借用美国历史人物,向我解释说:“甘耐迪总统的不幸遇难,一定是他在前世种下来的因果。乐福拿寻到油矿,也一定是他过去几做人时种下来的福德。”  因果定律,在我的脑子里,徘徊反复,我唯一有信它是正确的,不愿对它又怀疑。因为,假如一个杀人者或骗子,可以在害人后逃离法网,逍遥法外,那期岂不是太便宜了他?有因果报应的定律,那真是合理之至。  老师指示...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    阎君,你说奉天行道,天道以爱人为心,以劝善惩恶为公。如今世人有等悭吝的,偏教他财积如山;有等肯做好事的,偏教他手中空乏;有等刻薄害人的,偏教他处富贵之位,得肆其恶;有等忠厚肯扶持人的,偏教他吃亏受辱,...

    金明求

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    江苏) 。年十七,随军讨伐,感害人自济为非  人之志而解甲。偶读「瑞应经」而深有感悟。从南涧禅房之  宗公受五戒,三十五岁以蜀裴寺仰公为师而出家。专精律部  而特明「十诵」,又诵「小品」。后东下江陵、...

    李孝本

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  • 李木源林长访谈录

    你叫她去害人,不会;你叫她骂人,她也不会,她也不会发脾气。多么快乐,完全没有伤害,好像一汪很纯的水,不是一杯烈酒,可见她有她快乐的地方。所以我希望我们自己活着很平淡,很快乐,乐在其中,别人没法想象到的...

    不详

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  • 佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

    使用这个财富,并以此来造福社会,造福人类。那么这样的财富,那一定是善的。按照佛家的说法叫什么?“净财”。干净的净。否则的话,就是什么,毒蛇,就是害人的毒蛇。什么叫“...

    不详

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    算是正确的。如果不深刻地忏悔罪孽根源,新的罪孽就随之滋养成形新的恶劣力会比原来的更害人。比如,当下中国政坛风起云涌的各个层次的腐败事件,就是这样的一个实例。(《我在反腐败学校的生活》和《路局长在马老...

    峻毅

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  • 依据圣言量来建立人间佛教

    以畏伏人,华言巧语以欺诳人,复以酒色博舞以惑人,以  为害人而利己者,实俱害矣﹗故今日社会已演为一欺诈巧骗  浊恶不堪之社会。而今日一般之社会生活状态又为  167页  何如﹖请读以下之经文,真为今日...邪法以害人也。原为人间之佛教  ,因之亦多为人视为非人间教。原为入世救人之菩萨,亦被  视为非人间之怪物矣。总之,菩萨之行,有程序,有浅深,  随类教化,随分修养,既在人间应作人间  190页  之菩萨...

    法舫法师

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  • 增长五根,悟入实相

    不会如我们所愿消失。谁不曾在沉迷时,与那明知会害人的欲望搏斗?可有人不曾在暴躁、乖戾的情绪中,希望转为快乐与满足?可有人无法体验困惑的痛苦?根除生活里产生痛苦与不满的倾向是可能的,但对大多数人来说,并...

    班迪达尊者

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